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【人物】北京文(wen)旺阁木作博物馆馆长王文(wen)旺
【故事】王文(wen)旺出身于河北武邑(yi)县一个农村木工世(shi)家。曾经，在他看来，“学技术是(shi)糊口的无奈挑(tiao)选”。然而(er)，拿起大锯、截锯、手锯、推刨、锉(cuo)刀(dao)、凿子、钉锤，他就再也没放下过。从没有工资的学徒，到行业内小有名望的木工，到开(kai)公司的企业家，再到民间博物馆馆长，王文(wen)旺数十(shi)年与木相伴，传承、发扬着木工技艺和其中蕴藏的中华(hua)优秀传统文(wen)化。
【点评】
机(ji)器工艺蓬勃(bo)的期间，木工技艺怎样延续？王文(wen)旺用近40年的探索，找到了谜底。
相识(shi)是(shi)酷爱的最(zui)先，钻研是(shi)成功的钥匙。一最(zui)先，王文(wen)旺眼里(li)，木工这(zhe)一行“辛劳、枯燥，入门门坎低，社会地位没有高(gao)”。但深切相识(shi)后，王文(wen)旺深信“没有歪木头，只有歪木工”，最(zui)先潜心打磨技艺。为练刨花，他手上的水泡起了破、破了又起，直到双掌磨出厚茧；修复(fu)古修建，他经心做(zuo)出大小没有一的“虫洞”，增添侵(qin)蚀(shi)陈迹，将整块木柴做(zuo)旧如旧；机(ji)器工艺发展，他又拜(bai)师修业，寻求用手工技艺办理机(ji)器做(zuo)没有了的精(jing)工粗活……坚持没有懈(xie)的努力，成就了王文(wen)旺的妙技术，也让他走出了精(jing)彩的人生路。职业有分歧(qi)，但都有着大有作为的空间，劳动者扎(zha)根岗位，寻求杰出，就可(ke)以创(chuang)造没有凡(fan)。
木工没有仅仅是(shi)一门技术。榫卯工艺、绳墨画线、“排杖杆”测量法等技法，沉淀着古人的伶俐，蕴藏着丰厚的历史文(wen)化。在木工行当里(li)闯荡多年，王文(wen)旺认识(shi)到遍及木作文(wen)化的紧迫性。为建好一座(zuo)木作博物馆，王文(wen)旺中断了买卖，将一件(jian)件(jian)即将消逝的木制器物“请”到一路。为了讲(jiang)好故事，他又开(kai)发出上百门劳动技能课程。拉大锯、推刨子、组装拆(chai)解小板凳……在趣味课程的吸引下，越来越多游客(ke)离开(kai)这(zhe)里(li)，亲自体验木作物件(jian)制作流程，品(pin)悟背后的木作文(wen)化。如今，这(zhe)一小而(er)美、精(jing)且专的民营博物馆，已成为守护与传承木作文(wen)化的民间气力，发挥着留存历史记忆、雄厚公共文(wen)化服务(wu)供给、优化中国博物馆扶(fu)植体系等感化。
中华(hua)优秀传统文(wen)化的传承发展离没有开(kai)泛博人民大众的到场。实际中，还有许多匠人，干一行钻一行，择一事终终身，以酷爱和固执将技艺传承下去、助文(wen)化传播进来。沂蒙面塑传承人韩红(hong)元推动非遗进校园，成立特教班，深切传授(shou)面塑技艺。竹(zhu)编大家张德明立异“双线交叉走丝”技法，将竹(zhu)丝和瓷器相结合，形成瓷胎竹(zhu)编，蜚声天下。藏羌(qiang)织绣传承人杨华(hua)珍(zhen)将民族元素融入产(chan)品(pin)设计，与20多家国内外品(pin)牌开(kai)展互助，让藏羌(qiang)织绣“盛放”天下。见(jian)物、见(jian)艺、见(jian)文(wen)化，一项项工匠技艺，在一代代人的薪火相传、新陈代谢中生发出更恒久、更有影响的性命力。
也要看到，传统文(wen)化的传承发展是(shi)一项长时(shi)间事业，必要进行系统规划、赋予有力保证。中办、国办印发《关于进一步加强非物质文(wen)化遗产(chan)保护事情的意见(jian)》，相干部分连续出台《国家级非物质文(wen)化遗产(chan)代表性传承人认定与管理举措》等部分规章，多地出台非遗保护处(chu)所性法规……近年来，中国非遗保护制度体系渐渐美满(man)，人才培养、资金支撑(cheng)等事情力度没有断加大，为古老的文(wen)化注入新的性命力。以制度强根基、强保证，传承中华(hua)优秀传统文(wen)化的共鸣正进一步凝(ning)聚，气力在进一步汇(hui)合。
如切如磋(cuo)，如琢如磨，这(zhe)是(shi)一代代工匠敌技术的寻求，也是(shi)对传承的承当。当更多人能够怀揣匠心去传承立异，文(wen)化的长河就可(ke)以滔滔没有绝，奔涌向(xiang)前。
